“Người tham luôn thiếu; người biết đủ luôn đầy.”

Trong Phật pháp, nghèo hay giàu không được đo bằng số lượng đang có, mà được đo bằng trạng thái của tâm.

Có người sở hữu rất nhiều nhưng lúc nào cũng bất an.

Có người sống giản dị nhưng tâm luôn an ổn, nhẹ nhàng.

Sự khác biệt không nằm ở hoàn cảnh, mà nằm ở chữ “đủ” trong tâm.

Phật dạy: “Tri túc giả tuy ngọa địa thượng, do vi an lạc.”

Người biết đủ, dù nằm trên đất, vẫn an vui.

NGƯỜI THAM LUÔN THIẾU – VÌ TÂM KHÔNG BAO GIỜ DỪNG

Người tham không thiếu vì họ ít có, mà vì họ luôn nhìn vào cái mình chưa có. Có rồi lại muốn thêm. Đạt được rồi lại sợ mất. So sánh rồi lại thấy mình thua thiệt.

Tham khiến tâm chạy mãi về phía trước, không bao giờ dừng lại ở hiện tại. Và một cái tâm không dừng, thì không thể thấy mình đủ.

BIẾT ĐỦ KHÔNG PHẢI LÀ DỪNG PHÁT TRIỂN

Biết đủ không phải là buông xuôi. Không phải là không cố gắng. Mà là không lấy lòng tham làm động cơ sống.

Người biết đủ:

• vẫn làm việc

• vẫn vun bồi

• vẫn tiến lên

nhưng không đánh đổi bình an để đổi lấy nhiều hơn.

CÁI “ĐẦY” CỦA NGƯỜI BIẾT ĐỦ LÀ ĐẦY TÂM

Người biết đủ không cần gom thêm để thấy mình có giá trị. Họ không sống trong sợ hãi mất mát. Họ trân trọng những gì đang có, và vì thế, tâm họ vững.

Đầy không phải là có nhiều, mà là không còn thấy mình thiếu.

BIẾT ĐỦ LÀ MỘT DẠNG TRÍ TUỆ

Biết đủ không đến từ hoàn cảnh thuận lợi, mà đến từ sự tỉnh thức trước lòng tham.

Khi ta nhìn thấy tham trong mình, ta bắt đầu tự do khỏi nó. Và ngay khoảnh khắc ấy, tâm liền nhẹ.

KẾT

Người tham có thể có rất nhiều, nhưng luôn thấy thiếu.

Người biết đủ có thể có rất ít, nhưng luôn thấy mình đang đủ đầy.

Không phải vì đời ưu ái ai hơn, mà vì người biết đủ đã tìm được kho báu bên trong.

St