Nhân ngày 8-3, Giác Ngộ Online giới thiệu lại một cách tóm tắt về các gương mặt nữ đệ tử của Đức Phật, qua đó, thấy vai trò của nữ giới, sự bình đẳng trong giải thoát, không phân biệt giới tính từ hơn hai ngàn năm trước.

Nếu phát hiện nguyên nhân lỗi lầm từ phía chúng ta thì ta có trách nhiệm xin lỗi, đền bù và cần phải tự sửa để đừng gây thêm thiệt hại cho mình và người. Nếu nguyên nhân từ phía bên ngoài thì chúng ta lại càng phải trầm tĩnh, sáng suốt và nhẫn nại hơn để tìm hiểu lý do có sự hiểu lầm.

Người có tâm oán thù thì không muốn kẻ thù của mình sang giàu. Tâm sân hận, thù oán không chỉ khiến cho mình nhỏ nhen mà còn mong muốn người khác tổn hại, khánh kiệt.

Trong đau khổ mà ta biết chấp nhận thì sẽ hết khổ. Đây là đạo lý cực kỳ quan trọng. Nhưng không dễ gì để một người chấp nhận được số phận.

Trong khi thực hành thiền quán, hành giả thường hay vướng vào năm chướng ngại, nhà Phật gọi là ‘ngũ triền cái’, ‘Triền’ là trói buộc, ‘cái’ là che đậy. Năm thứ chướng ngại này trói buộc chúng sinh trong khổ đau sanh tử luân hồi và che lấp bản tâm thanh tịnh, và trí tuệ sáng suốt sẵn có nơi tự thân, khiến việc thực hành thiền khó đạt được kết quả như ý.

Bụi đời đi vào trong đời sống của ta một cách tự do, là do ta sống không có niềm tin và hạnh nguyện nào cả. Hay chỉ là niềm tin và hạnh nguyện suông mà không biết biến niềm tin và hạnh nguyện trở thành những hành động thiết thực trong đời sống hằng ngày của chúng ta.

Một hạt cơm rơi ta còn tiếc, một chút nước thừa ai uống chưa hết ta còn xót. Mà vàng mã đó là tiền, là giấy, là rừng, là nguyên liệu, là công sức… ta lại đem đốt vì một niềm tin vô lý rằng thân nhân của mình sẽ nhận được những thứ đó.

Bất cứ điều gì xảy đến với chúng ta, dù điều đó là tốt hoặc xấu. Điều đầu tiên chúng ta cần làm khi đón nhận chúng là quan sát. Ta hãy biến ta thành người quan sát. Khi ta trở thành người quan sát thì ta sẽ không bị đồng hoá bởi những sự kiện đang xảy ra.

Mọi giây phút, bạn phụ thuộc vào những gì đã xảy ra trong quá khứ và cả những gì chưa xảy đến trong tương lai... Bạn chưa bao giờ được nếm trải hương vị của thực tại, hiện tại - cái vĩnh hằng. Quả thực, bạn chưa bao giờ thôi phụ thuộc vào mọi thứ và vì thế, bạn chưa bao giờ trưởng thành!

Phật nói rằng những niềm vui mà các vị đã nói đều là những việc tầm thường của thế gian sinh tử phiền trược, cái niềm vui lớn chính là gì? Là có Phật ra đời để giáo hóa.

Trong Kinh Lăng Nghiêm, Đại Thế Chí Bồ Tát nói rằng: “Ức Phật, niệm Phật hiện tiền, tương lai tất định kiến Phật”. Đây tức là nếu chúng ta nhớ Phật, niệm Phật thì hiện tiền và tương lai nhất định thấy được Phật.

Chính tâm oán thù, không nguôi hờn giận đã khiến cho chủ nhân ngày càng tác tệ. Họ bị tâm sân hận của mình thiêu đốt mà không hề hay biết. Bao nhiêu đức tính tốt đẹp vốn có trước đây giờ mất hết, nhường chỗ cho bực tức, sân giận, oán thù.

Vào đời Thanh, niên hiệu Khang Hy năm thứ hai, có một chiếc thuyền đánh cá neo đậu dưới chân núi Tiểu Cô, trong đêm chợt nghe tiếng thần núi ra lệnh cho quỷ tốt rằng: Ngày mai có hai thuyền chở muối đến, hãy bắt lấy.

Nghề nghiệp của chính mình trong đời quá khứ là nhân, ngay đời này chính là quả báo. Quả báo này gọi là mãn nghiệp. Có hai loại nghiệp lực. Một loại dẫn dắt bạn đi đầu thai gọi là dẫn nghiệp. Tình hình ở ngay trong đời sống này, giàu sang nghèo khổ của bạn gọi là mãn nghiệp.

Kinh Dịch lại nói rằng: Nhà phía đông giết trâu, chẳng bằng nhà phía tây cúng kính đơn sơ nhưng chân thành. Chỉ tiếc rằng người đọc sách không nhận hiểu được những ý nghĩa ấy nên mới tin vào chuyện giết hại vật mạng để cúng tế cầu phúc.