• Bệnh chấp không, khinh thường nhân quả
    Bệnh chấp không, khinh thường nhân quả
    Bởi chấp lầm theo kiến giải thô cạn, nghe chỗ lý tột của thiền là bặt niệm đối đãi, không tướng phàm thánh, thiên đường địa ngục có thể được, bèn mặc tình mắng Phật, chửi Tổ, chê Kinh. Song, đó chỉ là nghe hiểu, mà Tâm thật chưa đến , vội đi chê bai tất cả, không ngờ thân mình lọt vào lưới mà mà không hay biết.
    Xem tiếp
  • Hạnh phúc của người khác và của chính mình
    Hạnh phúc của người khác và của chính mình
    Người ta thường cho rằng để thực sự vị tha thì một việc làm phải hàm ý một sự “hy sinh” bản thân. Ví dụ, người nào đó mà họ từ bỏ một sự nghiệp đầy hứa hẹn để cống hiến cho một sự nghiệp nhân đạo, có thể được bạn bè và người thân, những người định giá một sự nghiệp tốt thì ở trên mọi thứ khác, xem là đang thực hiện một sự “hy sinh”. Nhưng đối với những người hy sinh bản thân để từ bỏ khổ đau một cách hiệu quả, những hoạt động của người này thì có ý nghĩa và đem lại sự thỏa mãn hơn sự nghiệp mà vị này được hứa hẹn.
    Xem tiếp
  • Từ nghệ sĩ nhạc jazz đến tu sĩ Phật giáo
    Từ nghệ sĩ nhạc jazz đến tu sĩ Phật giáo
    Chàng nghệ sĩ nhạc jazz tài năng Tom Vincent đã luôn nỗ lực hết mực để đưa tên tuổi của mình đi khắp thế giới, nhưng cuối tuần qua, anh đã tuyên bố ngưng hoạt động biểu diễn phục vụ khán giả vì một lý do chính đáng hơn.
    Xem tiếp
  • Tìm lại mình, biết được mình là trên hết
    Tìm lại mình, biết được mình là trên hết
    Đề tài chúng tôi nói chuyện hôm nay là: “Tìm lại mình, biết được mình là trên hết.” Đề tài này, mới nghe qua quí vị thấy quá đơn giản, nhưng thật là thiết yếu trong cuộc sống của chúng ta.
    Xem tiếp
  • Cõi Trăm Năm
  • Tha thứ để hóa giải oán thù
    Tha thứ để hóa giải oán thù
    Tha thứ cho kẻ chiến bại là việc khó làm. Bởi lẽ, từ xưa đến nay, hầu hết kẻ chiến bại đều phải chết; nếu không bị xử tử nơi pháp trường cũng sẽ chết dần mòn trong lao ngục, tù đày. Tuy vậy, chết chưa phải là hết. Hiển nhiên cái còn là hận thù. Đời này không trả được thì đời sau, thế hệ này không rửa được tủi nhục thì thế hệ khác. Cứ thế oán thù vẫn đeo đẳng kéo dài không bao giờ dứt.
    Xem tiếp
  • Giữ cho mình một lý do để cười
    Giữ cho mình một lý do để cười
    Có những nụ cười tỏa nắng ta luôn trao tặng bằng yêu thương, và cũng có những nụ cười đau thương mà ta vẫn luôn giấu kín ở trong lòng, để rồi không thể nào giải bày cùng với ai. Trong mỗi con người chúng ta, ai cũng có những ưu điểm khác nhau. Không cần phải chứng minh với bất cứ một ai, chỉ cần mình nỗ lực phát huy những ưu điểm trong cuộc sống hiện tại, và loại bỏ những khuyết điểm của bản thân đã từng mắc phải, thì mọi người sẽ cảm nhận được.
    Xem tiếp
  • Hạnh phúc hay đau khổ
    Hạnh phúc hay đau khổ
    Hạnh phúc và đau khổ là một cặp đối lập nhau nhưng chúng luôn song hành và hiện diện ở thế gian này; chính nó có nhiều năng lực nhất và hầu như ảnh hưởng đến toàn nhân loại.
    Xem tiếp
  • Tranh thủ thời gian sống trong hiện tại
    Tranh thủ thời gian sống trong hiện tại
    Dưới áp lực công việc, con người càng biết tận dụng, tranh thủ thời gian trong từng giây phút, cũng nhờ thế mà người hiện đại càng ý thức, càng quý trọng thời gian.
    Xem tiếp
  • Thực hành hằng ngày
    Thực hành hằng ngày
    1- Hãy duy trì sự tĩnh lặng và phù hợp lý trí.
    Xem tiếp
  • Giá trị của những hoàn cảnh khó khăn
    Giá trị của những hoàn cảnh khó khăn
    Chúng ta có thể trau dồi thái độ quan tâm khác này thế nào? Sự tiếp cận chính cho việc định hướng chính mình đối với việc đảm đương là lưu tâm mối liên hệ quan trọng của ta đối với người khác. Một sự thực hành vốn trải dài từ Ấn Độ đến Tây Tạng liên hệ trước nhất là việc thấy nền tảng chung với những người khác (bình đẳng) và rồi thì thay thế tự tâm mình với người khác. Học giả du già Ấn Độ Shantideva giải thích sự thực hành này của việc bình đẳng và hoán đổi tự thân với người khác tường tận trong Hướng Dẫn Lối Sống của Bồ tát (Bồ Tát Hạnh), và nhiều vị Tây Tạng đã luận giải về tác phẩm này.
    Xem tiếp
  • Nhẫn nhục và cảm thông
    Nhẫn nhục và cảm thông
    Nhẫn nhục thì trái ngược với phẫn nộ và là một đức tính rất được đề cao trong đạo Phật. Nhưng thỉnh thoảng, chúng ta bị những người khác lợi dụng khi đang thực tập nhẫn nhục. Trong trường hợp đó, chúng ta phải làm thế nào? Một vài người e ngại rằng khi họ tử tế hay nhẫn nhục thì người khác sẽ lợi dụng họ. Tôi nghĩ họ đã hiểu nhầm về nghĩa của hai từ nhẫn nhục và cảm thông.
    Xem tiếp
  • Những cái vui trong đạo Phật
    Những cái vui trong đạo Phật
    Chúng ta học và tu theo Phật có cái vui cạn và cái vui sâu. Thứ nhất là cái vui do tùy hỷ thật dễ làm, không tốn công, chỉ xả tâm tật đố của mình là được. Thứ hai là cái vui tốn công tốn của, xả bỏ tài vật của mình và xả bỏ những cái chứa chấp trong tâm niệm mình. Thứ ba là cái vui pháp hỷ hay pháp lạc.
    Xem tiếp
  • Làm thế nào để đối trị cơn giận?
    Làm thế nào để đối trị cơn giận?
    1- Đạo Phật khuyên chúng ta không nên giận dữ. Nhưng cơn giận lại được xem như một phần sẵn có trong con người. Vậy thì có thể chấp nhận nó không nếu thỉnh thoảng nó nổi lên?
    Xem tiếp
  • Ca sĩ Hồ Quỳnh Hương: Ăn chay và ngồi thiền giúp tôi đẹp hơn
    Ca sĩ Hồ Quỳnh Hương: Ăn chay và ngồi thiền giúp tôi đẹp hơn
    Ăn chay và ngồi thiền giúp tôi đẹp hơn cả về vóc dáng lẫn tâm hồn". Với Hồ Quỳnh Hương, ăn chay và ngồi thiền là thói quen được cô duy trì đã lâu. Nhờ ăn chay, ngồi thiền, ca sĩ đất Mỏ thấy bình tâm, thư thái hơn để có thể làm được nhiều việc hơn nữa.
    Xem tiếp
Back to top