-
Cha mẹ và con cáiNhiều năm trước khi xuất gia, tôi đã tin rằng kinh nghiệm mang đến trí tuệ. Vì thế tôi rời bỏ quê hương Anh quốc đi Ấn Độ, lang thang đó đây để thu thập kinh nghiệm sống ở châu Âu và châu Á.Xem tiếp
-
-
Tùng lâm cương kỷTrong thiền thất đơn sơ, bên chiếc bàn ọp ẹp được đóng từ thời bao cấp, ngài bày tỏ ưu tư về thực trạng của Giáo hội, mong muốn duy trì, bảo đảm sự hòa hợp thanh tịnh của Giáo hội, kỷ cương của tùng lâm.Xem tiếp
-
Phật dạy: “Các Tỳ kheo nên thường học Pháp thí”Có những giá trị sống thuộc về tinh thần (tâm linh) mà vật chất không thể đánh đổi hay với tới được. Cho nên giáo pháp thường được ví như chiếc bè chở chúng sinh qua sông mê, bể khổ, đến bờ an lạc.Xem tiếp
-
Thách thức lớn về ô nhiễm nhựa sử dụng một lầnNhựa sử dụng một lần là yếu tố góp phần khiến khủng hoảng khí hậu càng trở nên trầm trọng do đặc tính không thể phân hủy trong tự nhiên.Xem tiếp
-
Tâm tìm cầu danh lợi là chướng ngại trên lộ trình hướng đến ly tham, thành tựu giải thoátMột thời, Thế Tôn ở Sàvatthi, dạy các Tỷ kheo:Xem tiếp
-
-
Tự nuôi dưỡng mình cũng là đang nuôi dưỡng tăng thânGiờ phút nào mà mình tự nuôi dưỡng được mình bằng bước chân, bằng hơi thở, bằng nụ cười, bằng sự vững chãi, bằng sự thảnh thơi thì giờ phút đó mình đang nuôi dưỡng tăng thân. Và chừng nào mình không tự nuôi dưỡng mình được thì tăng thân cũng không được nuôi dưỡng, tăng thân bị bỏ đói.Xem tiếp
-
Tại sao chúng ta thiền?Thiền tập là huấn luyện hay tu tập tâm. Hầu hết tâm của mọi người không được huấn luyện. Tâm đã được huấn luyện hoàn toàn khác với tâm không được huấn luyện.Xem tiếp
-
Bản ngã có trước hay tham sân si có trước?Mình chỉ cần biết rõ khi nào bản ngã khởi lên, chứ không cần tìm hiểu bản ngã ở đâu. Cũng như hôm trước một đạo hữu có hỏi tâm ở đâu? Tâm ở đâu không cần biết, điều cần biết là tâm khởi lên lúc nào, và khởi lên như thế nào?Xem tiếp
-
Đời sống từ biLà con người, tất cả chúng ta đều có khả năng đem đến hạnh phúc và thương yêu cho người khác, và cũng có thể gây khổ đau cho kẻ khác. Khả năng đem lại thương yêu hay tạo ra khổ đau này có mặt trong mỗi chúng ta.Xem tiếp
-
Muốn sống hạnh phúc là phải biết giữ gìn phước và tạo phướcPhước đức là hữu hạn chứ không vô hạn, hay nói cách khác phước đức cũng nằm trong vô thường. Phước cũng ví như tiền, tiêu xài mãi tất sẽ hết, khi hết lấy đâu mà xài, mà tiếp tục sinh tồn, nên họa sẽ ập tới.Xem tiếp
-
Thực hành khiêm tốn, lễ phép để tránh ác nghiệpMột thời Thế Tôn ở Àlavì, tại Gomagga, trong rừng Simsapà, dạy các Tỷ kheo:Xem tiếp
-
Dụng của TâmDụng của tâm là mọi biểu lộ của tâm thành những tư tưởng, xúc cảm trong nội tâm, hoặc những đối tượng của tâm phân biệt, như cỏ hoa, muông thú, sông núi, thành phố,… của ngoại cảnh.Xem tiếp
-
Thể của tâmThể của tâm, hay bản tính của tâm, vốn là vô niệm, nghĩa là không có tư tưởng phân biệt, chia cắt, không có vọng tưởng. Vì vô niệm, nó là thanh tịnh, các tư tưởng không thể gây nhiễm ô và làm hư hại bản tính của tâm. Bản chất Tâm này còn được gọi là Pháp thân, Bản giác, Chân như, Phật tính, Như Lai,…Xem tiếp