Thật ra, cái tâm “muốn được” ấy không sai – vì ai trong chúng ta chẳng mong thoát khỏi khổ đau. Nhưng càng đi sâu, mình càng nhận ra: nếu không khéo, chính cái mong muốn ấy lại là gốc rễ cho khổ đau mới phát sinh.

- Mình niệm Phật – nhưng trong lòng lại nôn nóng được cảm ứng, được an lạc. 

- Mình hành thiền – nhưng lại mong đạt được định lực, thấy được “cái gì đó”. 

- Mình làm phước – nhưng trong thâm tâm lại hy vọng kiếp sau đỡ hơn kiếp này. Cái tâm mong cầu đó rất tinh vi – nó không ồn ào, không rõ ràng, nhưng nó âm thầm điều khiển tất cả.

Và rồi khi không thấy kết quả như ý – khi bệnh vẫn còn, phiền não vẫn còn, gia đình vẫn rối ren – mình bắt đầu nản. Có khi còn nghi ngờ: "Mình tu vậy có đúng không? Có ích gì không?"

Lúc đó mình mới giật mình nhìn lại: Phật chưa từng hứa điều gì cả. Ngài chỉ chỉ đường. Ngài không ban thưởng hay trừng phạt. Mọi kết quả đến hay không đến, đều là do tâm mình có thật sự chuyển hóa hay chưa.

Tu không phải là để “được” điều gì. Mà là để nhìn ra được chính cái đang muốn được trong mình – và học cách buông nó xuống. Không phải buông để “được buông”, mà là buông thật, vì thấy rõ bản chất của nó.

Mình bắt đầu học cách sống đơn giản hơn. Hành trì không vì mong cầu, mà vì thấy việc đó giúp tâm mình an hơn, nhẹ hơn. Làm phước không còn vì mong nhận quả tốt, mà vì trong lòng khởi được lòng thương thật. Ngồi thiền không còn để “đạt cảnh giới”, mà chỉ để trở về với hơi thở, với hiện tại.

Và thật kỳ lạ – chính khi không mong cầu gì nữa, mình lại thấy bình an hơn bao giờ hết.

Vậy nên, nếu ai đó hỏi: “Tu để được gì?” – mình sẽ chỉ mỉm cười và nói: “Tu để thấy rằng, mình chẳng cần phải được gì cả.”

Một khi buông hết vọng cầu. Thấy ngay thực tại nhiệm mầu, rỗng rang... Phật Pháp nơi cuộc sống. Namo Buddhaya.

Như Nhiên