Một người bạn mà tôi quen đã đặt tiêu đề trên trang cá nhân: “Ai rồi cũng phải chết, biết vậy để sống cho tốt!”. Bạn ấy cho tôi biết rằng mình quán vô thường, lấy giáo lý vô thường để nhắc nhở bản thân không lười nhác, biếng trễ mọi việc.

Ngày 5-10, Bộ Tư lệnh TP.HCM cho biết sẽ tham gia đưa người dân tại thành phố có nhu cầu về quê.

Người thật sự biết tu là tự mình tu, không nhìn người khác. Nhìn người khác trong tâm sanh phiền não, sẽ có ý kiến; có ý kiến thì tâm liền bất bình, liền không thanh tịnh.

Đường hướng chủ yếu nhất trên con đường tâm linh của Đức Phật là việc luyện tập lòng từ bi, phép thiền định và trí tuệ. Lòng từ bi nhân ái – nói lên lòng thương mến và nhân từ – là căn bản chủ yếu của Phật giáo.

Tứ nhiếp pháp là công hạnh lành của Bồ tát, phàm làm chư Tăng, chư Ni hay những vị Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di đều có đủ tâm niệm tứ nhiếp pháp, hoặc phát bồ để tâm tu tập hạnh tứ nhiếp pháp; tứ nhiếp pháp là pháp tu của những người phát tâm đại thừa.

Trong thực tế, chúng ta khổ đau không phải do thiếu thốn mà vì mong ước quá nhiều, tham vọng quá lớn...

Kế thừa truyền thống “Hộ quốc an dân” của Phật giáo Việt Nam, Giáo hội Phật giáo Việt Nam từ khi thành lập đến nay luôn tích cực vận động Tăng Ni, Phật tử tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường.

Các thuộc tính của thời tiết mưa, gió, nắng tạo hiện tượng mát, lạnh, nóng hình thành các mùa trong năm.

Chúng ta dường như đang quá bận rộn nên không có thời gian để quan tâm những người chúng ta yêu thương thậm chí, không có thời gian để quan tâm chính mình.

Sở Giao thông vận tải TP.HCM vừa có thông báo khẩn về việc hướng dẫn tổ chức giao thông trên địa bàn thành phố kể từ ngày 1-10.

Sáng nay 1-10, TP.HCM như thức giấc sau một giấc ngủ, dẫu chưa trở lại nhịp sống bình thường như trước ngày 27-4-2021, nhưng đường phố không còn chốt, đã thông thoáng và nhộn nhịp hẳn với nhiều phương tiện tham gia giao thông từ sớm.

Mỏi gót phong trần, con người thường tìm đến chốn tùng lâm cô tịch, hút mình trong khói ngút non xa. Họ hướng đến vị chân tu mong được đôi lời chỉ dạy, ngõ hầu làm tư lương cho cuộc sống mới. Bất ngờ, vị sư già nhìn thẳng, nghiêm giọng buông vỏn vẹn một câu “Chớ vọng tưởng!”. Thật chới với hụt hẫng không một chỗ bám! Mọi việc tích chứa từ xưa ngay đây biến mất. Họ vội ngẫm nghĩ tìm lấy một ý tưởng mới; nhưng “chớ vọng tưởng!”. Tìm gì?