Chúng ta hay oán trách số phận, cho rằng mọi điều bất như ý đều do hoàn cảnh đưa đẩy mà quên mất rằng chính mình mới là người thắp lên ngọn lửa phiền não trong lòng.

Trầm luân hay giải thoát cũng không rời nhân quả, nói người đại tu hành không rơi vào nhân quả tức là phủ nhận giáo lý căn bản của đạo Phật.

Bố thí là một hạnh lành, nhiều người làm được. Chung tay trong thiện pháp người góp của, kẻ góp công; người không có gì thì buông lời ca ngợi khiến hạnh sẻ chia, hỗ trợ luôn lan tỏa trong cộng đồng.

Khi bạn làm tổn thương những người thực sự tử tế, bạn có thể không nhận thấy hậu quả ngay lập tức.

Theo tuệ giác Thế Tôn, ngày nào chúng ta có những phẩm chất tốt đẹp như suy nghĩ điều thiện, nói lời nói thiện và làm những việc thiện thì ngày đó chính là ngày tốt. Và như thế, ngày tốt phải do chúng ta tạo ra, làm nên chứ không phải do tạo hóa hay bất cứ sự vận hành nào tác thành.

Tín đồ Phật giáo chúng ta khi chưa thành Phật thì cần phải biết "quý phước, cầu huệ." Hễ biết quý phước thì phước báu gia tăng, còn cầu huệ thì trí huệ tăng trưởng.

Trong cuộc sống này, ai mà không mong mình được hạnh phúc, bình an? Nhưng lắm lúc, ta cứ chạy theo tiền bạc, danh vọng, mà quên mất điều quan trọng nhất: hạnh phúc thật sự không đến từ bên ngoài, mà nằm trong chính tâm hồn mình.

Phật dạy, khổ sinh từ lòng tham – mong muốn quá nhiều điều vượt ngoài khả năng và nhu cầu thực sự của mình. Khi tâm trí bị cuốn vào những tham vọng, con người trở nên bất an, không biết đủ, và khổ đau là điều tất yếu.

Chúng ta ứng dụng giáo lý của Phật trong cuộc sống thì cuộc sống vừa có đạo đức, vừa được an vui.

Chúng ta cho rằng mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý là những thứ giúp đỡ mình; kỳ thật, sáu thứ này là sáu vật rất xấu xa, chúng dẫn kẻ gian vào nhà cướp đoạt hết Pháp bảo tự tánh của chính mình mà mình vẫn không hay biết; quả thật là "kẻ cướp trong nhà khó đề phòng!"

Một trong những đặc điểm của đời sống chư Tăng là du hành. Không nhà cửa, tài sản, vợ con đã đành, lại không sống lâu ở một nơi nhằm buông xả, tránh dính mắc, luyến ái với mọi thứ.

Phúc đức của một người không chỉ ẩn chứa ở sự tu dưỡng, mà còn ẩn chứa phúc khí của đời người. Làm người phải chú ý đến đức hạnh của bản thân, mới là người có đức.