Trong cuộc sống đang diễn ra hàng ngày, chỉ cần ta có sự lắng tâm điềm tĩnh và quan sát, ta sẽ dễ dàng nhận rõ cách phản ứng với mọi tình huống của người có tâm thiện lành, và ta sẽ học được nhiều điều từ họ.

“Một thời, Thế Tôn ở Sàvatthi, tại tinh xá ông Anàthapindika. Có thanh niên Subha Todeyyaputta đi đến đảnh lễ, bạch Thế Tôn: Thưa Thế Tôn, do nhân gì, duyên gì giữa loài người với nhau, chúng tôi thấy có người tài sản nhỏ, có người tài sản lớn?

Cuộc đời này, suy cho cùng, chẳng khác gì một quán trọ tạm bợ giữa dòng chảy thời gian vô tận. Mọi thứ ta trải nghiệm, gặp gỡ, và sở hữu đều chỉ là tạm thời, giống như những vị khách lữ hành ghé qua quán trọ, dừng chân nghỉ ngơi rồi tiếp tục hành trình của mình.

Cái gì làm nó nhơ uế? Đây là vấn đề tôi phải giải thích hơi nhiều. Trước khi nói tâm ý trong sạch, tôi xin nói tâm ý nhơ nhớp. Sao gọi là tâm nhơ nhớp?

Người biết giữ gìn năm giới đã tạo thành căn bản đạo đức và sự an lành cho bản thân.

Súc vật, nhất là những vật nuôi để trợ giúp cho con người trong lao động sản xuất như trâu bò vốn được nông dân thương quý, xem như thành viên của gia đình.

Có người làm một cuộc điều tra ở Đại lục, điều tra vấn đề gì? Chỉ một câu: Trong đời này đối với quý vị, điều gì quan trọng nhất? Chỉ hỏi một câu này, hình như họ điều tra hơn 7000 người, đều nói tiền, tiền quan trọng nhất. Cuộc điều tra này thật kinh người!

Chúng ta chưa biết quá khứ của mình và người thì có thể dùng cảm tính để biết. Nghĩa là tới chỗ nào hành đạo mà thấy người ta không cảm tình với mình, dù mình cố gắng làm gì đi nữa họ cũng không thương thì nên đi chỗ khác tu.

Do nắm vững lý nhân quả để tu hành nên không tu lầm lẫn. Làm dữ, hại người, hại vật mà cầu Phật ban phước lành, là chuyện không thể có.

Phòng hộ với ba nghiệp thân khẩu ý, thân không làm ác, miệng không nói ác, ý không nghĩ ác. Phòng hộ theo lời dạy của Thế Tôn là phòng từ bên trong chứ không phải là cố ra sức bảo vệ bên ngoài.

Hạnh phúc đơn giản lắm! Nó không nằm nơi nụ cười khi thoả mãn đạt được mục đích đặt ra, không nằm nơi một ai đó đã trao cho mình một cảm giác dễ chịu.

Từ nhân duyên ban đầu là giữ Giới, trải qua một quá trình dài cho đến đắc Định, tiếp tục tháo gỡ các kiết sử cho đến lúc thành tựu Tuệ, trở thành bậc Thánh giải thoát.