Trong cuốn Đánh thức vị Phật đang ngủ (Awakening the sleeping Buddha, 1996 nxb Tôn giáo, 2010) ngài Tai Situpa thứ Mười Hai của dòng Kagyu, Phật giáo Tây Tạng, nói trong chương 1, Phật tánh:

“Phật tánh là sự tồn tại vốn có trong mỗi chúng sanh, và Đức Phật dạy chúng ta phương pháp từng bước với mục đích để đánh thức Phật tánh luôn hiện diện trong chúng ta bằng cách chỉ dẫn các cá nhân với những mức độ phát triển khác nhau”.

Vị Phật sống ấy, Phật tánh ấy, Tâm Phật ấy bình đẳngcó ở tất cả chúng sanh, bất kể hình tướng cá nhân và hình thức cuộc sống như thế nào. Thiền sư – vua Trần Thái Tông (1218-1277) nói trong Phổ khuyến phát Bồ đề tâm:

“Đâu biết tánh giác Bồ đề ai nấy viên thành, nào hay thiện căn Trí huệ người người sẳn đủ. Chớ hỏi đại ẩn tiểu ẩn, nào ngại tại gia xuất gia. Chẳng kể tăng tục, chỉ cốt rõ Tâm; vốn không nam nữ, cớ sao bám tướng?”.

Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Như Lai xuất hiện, thứ 37, nói rằng:

“Bấy giờ Như Lai do trí nhãn thanh tịnh vô ngại xem khắp pháp giới tất cả chúng sanh mà nói: Kỳ lạ thay! Kỳ lạ thay! Tại sao các chúng sanh này vốn có đủ trí huệNhư Lai, mà ngu mê lầm lạc chẳng biết chẳng thấy. Ta nên đem thánh đạo dạy cho họ lìa hẳn vọng tưởng chấp trước, ở trong thân họ thấy được trí huệ Như Lai rộng lớn, như Phật không khác”.

Nguyễn Thế Đăng