SỰ TINH TẤN CŨNG THUỘC VỀ CÔNG ĐỨC. NGƯỜI CÓ PHƯỚC THÌ TINH TẤN ĐƯỢC BỀN BỈ, HẾT PHƯỚC LÀ HẾT TINH TẤN.

Tâm tinh tấn là tâm thiên về Thiền định. Những việc khác có thể dùng từ “siêng năng” hay “nỗ lực”, còn đã dùng tới từ “tinh tấn” là thường để chỉ những người từng giờ, từng phút kiểm soát tâm mình. Sự tinh tấn này thuộc về sức mạnh của giải thoát, nên người nào phát khởi được sức mạnh của sự tinh tấn rồi thì cũng rất bền bỉ, miễn là người đó còn công đức. Chỉ khi công đức mất, thì người này mới dần dần mất sự tinh tấn.

Như vậy, sự tinh tấn cũng thuộc về công đức. Người có phước thì tinh tấn được bền bỉ, hết phước là hết tinh tấn. Chúng ta nhìn lại việc tu hành của mình, có thời gian mình tu hành rất tinh tấn, siêng năng lạy Phật, ngồi Thiền, niệm Phật, nhớ thân vô thường... là biết do còn phước ở đâu đó trong quá khứ. Còn lúc nào mà mình buông lung, tâm xuất hiện sự giải đãi, là biết mình đã làm điều gì đó sai lầm, như xúc phạm đến một bậc đáng kính nào, coi thường ai, hay khoe khoang tài năng gì, khiến bị tổn phước. Đó là yếu tố công bằng của nhân quả.

ST