Mở đầu câu chuyện, tôi hỏi sư huynh về sự kiện đang hot hiện nay: Thiền sư Nhất Hạnh vừa viên tịch!
- Sư ông quả là một vị Thầy lớn của Phật giáo mình, không chỉ trong nước mà cả khắp thế giới. Đóng góp của Sư ông thật đáng nể!
- Đúng rồi! – Sư huynh tán đồng với tôi – Theo anh nghĩ, qua đây, thế giới sẽ có cái nhìn tôn trọng và ngưỡng mộ hơn nữa với Phật giáo Việt Nam.
Tôi chần chừ trố mắt nhìn sư huynh, tôi chưa hiểu lắm câu nói của anh.
- Dạ… là sao anh? Em chưa hiểu lắm!
Sư huynh rót cho tôi ly trà mới, nhẹ giọng ôn tồn nói:
- Em thấy Sư ông mặc pháp phục thế nào? Màu nâu đúng không? Chỉ có Phật giáo Việt Nam mình mới có màu này. Mình là con cháu của Phật giáo Việt Nam, sau này đi đâu, làm gì, người ta sẽ biết đến mình nhiều hơn. Đôi khi, ngày trước có thể quốc tế họ nhầm mình với Trung Quốc, Đài Loan,… nhưng bây giờ có lẽ không. Tầm ảnh hưởng của Sư ông quá lớn, Tăng thân Làng Mai cũng rất “hùng hậu” với áo tràng nâu và nón lá, lẽ nào Phật giáo Việt Nam lại không được quốc tế biết đến sao?
- Dạ! Thì ra là vậy! Phật giáo Nam truyền chủ trương chánh niệm tỉnh giác trong lối tu. Sư ông được thế giới ca ngợi là “cha đẻ của thiền chánh niệm”, mà Sư ông theo truyền thống Phật giáo Bắc truyền. Chà chà, từ giờ không còn ai dám “coi thường” màu áo nâu này nữa anh ha!
Sư huynh cười vì lời phát biểu ngô nghê của tôi. Sư huynh nói tiếp:
- Bộ trước giờ người ta coi thường mình hả em? Người ta là ai? Mà ai cũng không quan trọng! Họ có coi thường hay tôn vinh mình, điều đó cũng không quan trọng!
- Dạ.
- Quan trọng là mình chịu tu hay không và đang tu cái gì, có đúng chánh pháp hay bị đi lạc hướng.
- Thưa anh, theo em thấy, Phật giáo mình nếu không phát triển và thay đổi cho phù hợp thời đại thì khó có thể tiếp cận với nền công nghiệp hóa đang ồ ạt hiện nay đang nhận chìm chúng ta trong đồi trụy và hưởng thụ…. Dĩ nhiên, sự thay đổi đó phải dựa trên nền tảng giới luật và không được đi quá xa vượt ra ngoài giới hạn cho phép.
- Em cho ví dụ đi!
- Dạ! Chúng ta có thể dấn thân đưa giáo lý vào đời sống nhân dân bằng mọi phương tiện, nhưng phù hợp giới luật. Mình chỉ tạo duyên cho họ tu tập, nghe pháp, tụng kinh hoặc văn hóa Phật giáo như phim ảnh, sách báo,… nhưng tuyệt đối một vị tỳ kheo không thể làm những việc của người đời như kinh doanh kiếm lời hay mua nhà bán đất được…
Uống một ngụm trà, tôi lấy hơi nói tiếp:
- … một vị muốn hoằng pháp thành công, theo em nghĩ, phải có lực tu khá vững và kiến thức nội điển, ngoại điển sâu rộng phong phú. Mình có tâm phụng sự là tốt, nhưng nội lực chưa trau dồi thì không khéo “độ đời” sẽ bị “đời độ”.
- Em nhớ câu chuyện “Cửa tùng đôi cánh gài” của Sư ông trong quyển sách “Giọt nước cành dương” không? Sư ông đã nói điều này trước em rồi!
- Dạ, hì hì! Em nhớ chứ, nhớ anh em mình đọc nó từ hồi học Sơ cấp kìa. Nhân vật trong câu chuyện là một người học đạo chưa bao lâu, cũng mang tâm nguyện cứu độ nhân sinh, xuống núi quá sớm. Ban đầu cũng trừ gian diệt ác, thu phục yêu ma,… một thời gian sau bị “ngũ dục, lục trần” lôi kéo, “Kính chiếu yêu” và “thanh bảo kiếm” được sư phụ trao cho, từ lâu đã bị vứt trong giỏ không còn được sử dụng. Hình ảnh này tượng trưng cho định lực và trí tuệ đã bị hao mòn, rong rêu theo năm tháng mà không được có cơ hội phục hồi và làm mới.
- Ừ! Đúng rồi đó! Em uống trà đi!
Sư huynh rót cho tôi thêm ly nữa. Bình trà cũng cạn dần theo câu chuyện hấp dẫn của hai anh em. Trời dần sáng, nhắc nhở huynh đệ chúng tôi nên ngừng buổi trà để chuẩn bị cho buổi điểm tâm. Ánh sáng đang lên, màn đêm đang khép; cũng như ước vọng của tôi về một xã hội bình an với những thiện duyên, thiện nghiệp sẽ dần thay thế các ác, bất thiện pháp. Bóng đen trong lòng người luôn sẵn có đâu đó, khi hiển hiện, khi ẩn mình khó thấy, sơ sẩy tâm bồ đề một chút là liền rơi vào hố tử thần ngay.
Rồi mình sẽ là con Phật hay con Ma? Có trời mới biết!
Chắc phải mượn Sư ông kính chiếu yêu để soi mình mới biết được quá!