Hỏi: Thưa Hòa thượng, Phật Pháp cần gì phải độ người xấu?

Pháp thân tức là Tánh giác. Đức Thích-ca ngộ Tánh giác được thành Phật. Chúng ta mê Tánh giác nên làm chúng sanh. Phật khác với chúng sanh chỉ tại ngộ Tánh giác và mê Tánh giác.

Người đời tranh chấp, tranh đấu lẫn nhau vì nhiều nguyên nhân, chung quy quy cũng không ngoài danh và lợi. Người tu mà tranh chấp, nội bộ đấu đá lẫn nhau cũng không ngoài lợi và danh. Nói chính xác là, khi tâm chưa gột sạch phiền não thì chuyện gì cũng có thể xảy ra, với bất cứ hạng người nào.

Hỏi: Vì sao đạo đức lại quan trọng nhất đối với con người? Không có đạo đức, nhân loại sẽ xuất hiện vấn đề gì?

Hỏi: Thưa Hòa thượng, ai là người thật sự tốt với ta?

Hỏi: Làm thế nào xác định được niệm Phật có đắc lực hay không? Nếu niệm Phật niệm đến nỗi khí sắc không tốt, không muốn gặp bất kỳ ai, nhìn thấy người, bao gồm cả người thân, bạn bè, thầy giáo, đồng nghiệp, cũng đều không chào hỏi, không ngẩng đầu lên, không có lễ phép, niệm Phật như vậy có đúng không?

Phước đức là chất liệu quan trọng nâng đỡ cuộc sống chúng ta. Người Phật tử tin sâu nhân quả , lấy phước đức làm nền tảng. Dân gian cũng đúc kết kinh nghiệm “có đức mặc sức mà ăn”.

Vì sao hiện tại lại quan trọng hơn tương lai và nếu không có quá khứ thì sao lại có hiện tại?

Có một lần, giữa những bộn bề của cuộc sống, tôi ngồi lặng yên trước tượng Phật, ngắm nhìn ánh nến lung linh trong đêm tĩnh lặng. Trong khoảnh khắc đó, tôi chợt nhận ra: Phật không chỉ ở nơi ngôi chùa xa xôi, không chỉ ngự trên đài sen, mà Phật luôn ở trong lòng mỗi chúng ta, chỉ cần ta biết lắng nghe và cảm nhận.