Một giáo lý luyện tâm dạy: “Bệnh tật là chổi quét sạch nghiệp chướng.”

Nhờ tu tâm xả nên lòng chúng ta rỗng rang, lòng rỗng rang tức là không có chất chứa, không ôm hận thù, thì nhẹ nhàng.

Hỏi:

Chấp nhận không có nghĩa là buông xuôi hay thụ động. Nó là một trạng thái tỉnh thức, nơi ta nhìn thấy mọi thứ đúng như nó đang là, không thêm, không bớt, không phán xét, không mong cầu.

Cuộc đời ở trong cơ thể mình, trong tim mình, ở xung quanh mình. Chán đời thì không sống được. Vì vậy chúng ta phải thực tập “yêu đời”. Sự sống là một cái gì rất quý giá

Hỏi: Thưa Hòa thượng, cái gì gọi là công ty bảo hiểm an toàn nhất?

Sự trưởng thành thực sự của một người không phải ở tuổi tác, mà là ở khả năng buông bỏ thể diện.

Hỏi: Thưa Hòa thượng, làm sao mới có thể thật sự thoát khỏi cái khổ của nghèo hèn?

Hỏi: Thưa Hòa thượng, Phật Pháp cần gì phải độ người xấu?

Pháp thân tức là Tánh giác. Đức Thích-ca ngộ Tánh giác được thành Phật. Chúng ta mê Tánh giác nên làm chúng sanh. Phật khác với chúng sanh chỉ tại ngộ Tánh giác và mê Tánh giác.

Người đời tranh chấp, tranh đấu lẫn nhau vì nhiều nguyên nhân, chung quy quy cũng không ngoài danh và lợi. Người tu mà tranh chấp, nội bộ đấu đá lẫn nhau cũng không ngoài lợi và danh. Nói chính xác là, khi tâm chưa gột sạch phiền não thì chuyện gì cũng có thể xảy ra, với bất cứ hạng người nào.

Hỏi: Vì sao đạo đức lại quan trọng nhất đối với con người? Không có đạo đức, nhân loại sẽ xuất hiện vấn đề gì?

Hỏi: Thưa Hòa thượng, ai là người thật sự tốt với ta?