Những ai thích tụ tập lễ lộc đông vui gặp gỡ chuyện trò, dù không có gì bất thiện nhưng sẽ khiến hướng ngoại, loạn tâm. Để tái lập sự an tịnh như trước phải mất một thời gian tâm tư mới lắng đọng.

Khi giận một người nào ta liền đau khổ. Nếu ta thực tập hiến tặng (bố thí), thì niềm sân hận trong ta được chuyển hóa và ta vượt sang được bờ bên kia ngay tức khắc, đó là bờ của vô sân, của an lạc, hạnh phúc và từ bi.

Ham muốn, một trạng thái tâm lý tự nhiên của con người, từ lâu đã được nhận diện là cội nguồn của khổ đau trong nhiều triết lý và tôn giáo, đặc biệt là trong Phật giáo.

Người xưa từng nói: “Con người chẳng phải là Thánh Hiền, ai mà không có lỗi lầm, có lỗi mà có thể sửa thì chẳng việc thiện nào lớn hơn”. Hành động này của tôn giáo là vô lượng vô biên công đức.

Những gì Phật giảng trong kinh Phổ Môn hay kinh Địa Tạng đều là lời chân thật, mỗi câu đều là chân ngữ thật ngữ!

Tôi bận việc từ sáng đến tối, không có cơ hội ngồi yên một mình? Làm sao mà tôi có cơ hội thực tập ngồi trong im lặng?

Cái tình nó đưa tới cái nghĩa. Nếu cái tình đàng hoàng, nếu mình biết yêu cho đàng hoàng, thì tự nhiên nó đưa tới cái nghĩa.

Sự thù oán lớn nhất của thế giới không gì hơn là "sát sanh".

Nên biết tất cả sự trói buộc gốc từ mình mà ra, nên bỏ cũng từ mình chớ không phải ở bên ngoài. Cho nên Phật bảo “buông” là buông cảnh, đừng dính với nó. Ta cứ đổ thừa cảnh dính mình, không ngờ mình dính cảnh.

Trong dân gian thường nói 'ma đưa lối, quỷ dẫn đường' để chỉ về trạng thái mất tự chủ, dẫn đến có những lời nói hay hành động xấu ác. Đến khi tỉnh táo nhận ra vấn đề thì chỉ còn hổ thẹn và hối tiếc mà thôi.

Trên thế gian này, người đối với mình có muôn hình vạn trạng: Có người thương - kẻ ghét; có người giúp đỡ - kẻ muốn lợi dụng; có người thích gặp - kẻ lại mong rời xa càng sớm càng tốt.

Núi vững chãi, trầm mặc, kiên định và bao dung. Núi mang trong mình sự tĩnh lặng nội tại.