Trên đường đời sẽ có lúc nên tiến lúc nên dừng. Dù bạn có ngựa tốt áo quý thì cũng phải trải qua hoa rụng bụi trần, cũng phải đi qua hồ lặng trăng soi, cũng phải vượt qua gió mưa nơi sông núi, cũng phải chịu được nóng lạnh nơi trần thế, cũng phải xem nhẹ tốt tươi khô héo của cuộc đời.

Cổ nhân đã nói rất hay: “Ưu phiền khiến con người già nua”, con người trở nên già nua nhanh hơn bình thường.

Thưa Thầy, quá trình sinh-trụ-diệt là điều hiển nhiên của vạn pháp mà Đức Phật gọi là vô thường, vậy vô thường là một quy luật, là sự thật thì nó cũng là thường rồi có phải không? Do quy luật "vô thường là thường" nên nó có tính tự ngã hay sao ạ?

Chúng ta cùng suy ngẫm những triết lý của Dalai Lama để thấy cuộc sống ý nghĩa hơn.

Đã mang danh từ Phật tử và đã biết niệm Phật, tất cả phải giữ gìn khẩu nghiệp. Nếu thoảng một lời vô nghĩa thốt ra, tự suy nghĩ ăn năn chẳng ít, huống không có lợi ích gì cho ai, mà còn gây khổ hận cho kẻ khác, thì dầu một tiếng cũng không nên mở miệng.

Cuộc sống hàng ngày chính là mảnh đất màu mỡ để chúng ta gieo trồng thiện pháp. Thay vì chỉ chờ đợi những cơ hội lớn lao, hãy biết tận dụng mỗi khoảnh khắc trong cuộc sống thường nhật để thực hành những việc thiện.

Ta thường nghĩ rằng sinh là sự hình thành và tử là sự tiêu hoại, sinh là từ không mà có, tử là từ có mà trở về không. Quán sát sự vật cho sâu sắc, ta thấy những ý niệm ấy về sự sinh tử chứa chất rất nhiều sai lầm. Không có hiện tượng nào mà từ Không mà trở về Có, không có hiện tượng nào từ Có mà trở về Không.

Thuở xưa, có hai thanh niên, vì học chung một môn nghệ thuật, nên học cùng một thầy.

Hễ mình còn nghĩ rằng "mình làm cái này, mình hành thế này, mình tu thế nọ để cho tương lai" ấy là sai rồi đó. Không có tương lai nào cả. Tương lai là để tương lai lo, chứ mình không lo tương lai được. Tương lai là sự vận hành của Pháp.

Người học Phật phải cảnh giác, quan sát thật kĩ, rất kĩ, hậu quả của họ không thể lường được, rất đáng thương.

Hỏi: Thưa Thầy, làm sao để tích phước và tu phước?