Các Phật tử tham gia học các khóa thiền cơ thể sẽ được khỏe hơn, tâm bình an hơn, an lạc hơn. Vì vậy mà sống thoải mái hơn, do tâm trí được ổn định cho nên làm ăn thành công hơn…, đại khái là vậy.

Người ta thường nói: “Người thiện lương, dù phúc chưa tới nhưng họa chắc chắn đã rời xa.” Lời này không phải là viển vông, mà là chân lý giản dị của cuộc đời.

Phật dạy chúng ta, từ quan hệ cha con, quan hệ anh em cho đến quan hệ với tất cả mọi người đều không ngoài bốn loại duyên...

Phước là những hành động đem lại sự an vui cho mình, cho người ở hiện tại và mai kia. Làm phước có hai thứ: Phước hữu lậu và phước vô lậu.

Tâm phan duyên không thanh tịnh, tâm tùy duyên là thanh tịnh.

Sống trong cuộc đời này, có hai bài học rất quan trọng: Một là học cách lựa chọn, hai là học cách từ bỏ.

Một thời, Đức Phật ở trong vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, vua Ba-tư-nặc một mình ở nơi chỗ yên tĩnh tư duy, tự nghĩ: ‘Có ba pháp mà tất cả thế gian không yêu, không mến. Những gì là ba?.

Trong cuộc sống thường ngày, dù bên cạnh có nơi nương tựa hay không, dù đang thuận lợi hay khó khăn, cũng nên lập chí kiên cường, sống đời tự lập.

Trong cuộc đời, ai cũng phải đối mặt với những nỗi khổ: khổ vì mất mát, khổ vì đau đớn, khổ vì lòng tham không đáy. Nhưng có một sự thật hiển nhiên mà ít ai ngẫm kỹ: sự khổ đau chỉ là tạm thời, và nó có thể trở thành con đường dẫn đến giải thoát nếu ta biết chấp nhận và tu tập.

Sở dĩ tâm không được an lạc là bởi vì nó mãi chạy theo những cảm xúc thương, ghét, buồn, vui, của đời.

Hỏi: Nếu người niệm Phật không đặc biệt hồi hướng cho oan gia trái chủ thì liệu có tạo thành chướng ngại vãng sanh không?

Ta không khổ vì mất mát, mà vì ta chấp vào ý nghĩ rằng: Cái này là của tôi, tôi không được mất nó. Tham ái và chấp thủ chính là sợi dây vô hình buộc chặt ta vào vòng luân hồi của đau khổ.

Cùng là một cuộc đời, mà tươi đẹp an yên cũng là một đời. Mệt mỏi đau khổ cũng là một đời. Sao chúng ta không chọn tươi đẹp là lại chọn đau thương.

Là đệ tử Phật, đi chùa, lạy Phật, tụng kinh liên miên, mà chưa giữ tròn năm giới thì thật là xấu hổ. Chúng ta giữ giới cho Phật hay cho mình?