Trong trường hợp này, những giọt nước có thể so với chúng sanh và biển so với bản thể. Một giọt nước nhỏ được tạo ra giống như một sinh vật được sanh ra. Một giọt nước nhỏ chìm xuống giống như một sinh vật từ bỏ thân và trở về bản thể. Cũng thế, nơi bản thể không có phân chia anh và tôi. Không có phân chia tổ tiên của bạn và tổ tiên của tôi. Cuộc sống bản thể thì mênh mông rộng lớn, nhưng là một.

Nó hiện hữu như nước biển lặng, và theo hoàn cảnh, biểu hiện thành lớn hay nhỏ. Như những giọt nước hình thành và biến mất tùy theo gió, thân chúng ta cũng nổi lên và biến mất.

Vì mọi vật được nối kết và hoạt động như một. Sự thành lập của vũ trụ là sự thành lập của tâm. Vì không có gì riêng biệt, chúng ta có thể chứng tỏ bất nhị, vì thế không có gì không phải chính tôi.

Nhìn theo thế giới hiện tượng, mọi vật hiện hữu một cách riêng rẽ, nhưng nhìn từ bản thể, mọi vật là một. Về lý mọi vật là một, về sự chúng riêng biệt. Như thế núi là núi và nước là nước.

Cả thân này không phải là “cái của tôi”. Nó là một cộng đồng. Xuyên qua trái đất, có nhiều loại thú vật. Cũng thế, bên trong thân tôi có nhiều loại sinh vật khác nhau. Vì thế, dù là thân tôi, nó không phải cái của tôi, nó là một cộng đồng. Người không giác ngộ thường nghĩ thân xác là của họ, nhưng ngay trong mỗi bộ phận – tim, gan, bao tử,... – có hằng trăm triệu sinh mệnh, và chúng tự động vận hành với nhau. Thân này giống như một vũ trụ nhỏ, và giống như một vũ trụ, tất cả thành phần của thân hoạt động chung như một. Và tất cả khoa học và triết học chứa trong thân này.

Trích sách Không Có Sông Nào Để Vượt Qua - Ni Sư DAEHAENG