Nếu thấy mình vẫn chưa đủ vững vàng thì đừng vội mong cầu thành công , hãy vui vẻ sống những ngày tháng “chưa thành công” như đón nhận cơ hội để đào luyện sức chịu đựng và chuyển hóa tâm tính của mình.

Nếu với tất cả các tướng, vẫn còn quyến luyến, đến lúc gần mất Phật không thể đến, tại sao? Tình chấp quá nặng, tình chấp là chướng ngại, đoạn được tình chấp mới cảm ứng được với Phật.

Trên đường đời muôn lối này, không thể tránh khỏi những lúc chúng ta phải xa nhau. Và khi đó chúng ta hãy nhớ hai điều. Thứ nhất là dẫu cái thân xa nhưng tâm chúng ta vẫn đi bên nhau trên con đường Phật đạo

Quan Âm, Thế Chí dẫn đường/ Văn Thù khai thị - Dược Vương cứu đời.

Mọi thứ đều bắt đầu từ trái tim và kết thúc bằng trái tim. Tuy nhiên, những ham muốn bản năng khiến chúng ta đi nhiều đường vòng và không thể thoát khỏi nghịch cảnh. Vậy, làm thế nào để xoay chuyển tình thế, vượt qua khó khăn?

Theo cách hiểu thông thường, sám hối là xin lỗi, hay hối hận, ăn năn. Điều quan trọng là phải ăn năn, hối lỗi, nhưng cũng có người xin lỗi mà không ăn năn.

Ngày nay, người tu tuy nhiều nhưng người thành tựu đạo nghiệp không nhiều. Vậy nên “đặt tâm đúng hướng” cũng là một trong những vấn đề quan trọng mà mỗi người con Phật cần suy ngẫm và điều chỉnh để vượt thoát phiền não, thăng hoa tâm linh, thành tựu giải thoát, Niết bàn.

Khởi đầu, tư tưởng Tịnh độ không có trong kinh Nguyên thủy, nhưng có thể nhận thấy rõ rằng Niết-bàn theo kinh Nguyên thủy đã được triển khai thành tư tưởng Tịnh độ trong Phật giáo Đại thừa.

Nhiều người nghĩ rằng tu hành là do nơi tự tâm, nói cách khác là tu tâm. Nhưng tâm của con người thì muôn hình vạn trạng “công cũng đứng đầu mà tội cũng đứng nhất” nên biết tu tâm nào?

Mọi sự vật trên thời gian đều phải chịu sự chi phối của luật nhân quả. Vạn vật đều giả ảo và vô thường, nhưng luật nhân quả thì lại là một chân lý vĩnh cửu và bất biến.

Đối với người xưa giấc ngủ cũng rất quan trọng nhưng họ chỉ ngủ vừa đủ, quan trọng là ngủ sâu.