Trong dòng luân lưu bất tận của sanh tử luân hồi, thì người đồng hành cùng chúng ta, người luôn sát cánh nâng đỡ chúng ta, người bạn tốt nhất của chúng ta, không phải là cha mẹ, vợ con, anh em, bạn bè, thân bằng quyến thuộc...vv mà đó chính là Thiện Pháp.

Nếu không tha thứ được cho nhau lúc cả hai còn sống thì khi kẻ thù mất đi phải buông bỏ niềm đau, khép lại hận thù. Kiếp này không hỷ xả, bao dung được với nhau thì kiếp sau xin đừng oán kết.

Tôi học Phật bốn mươi tám năm, sở trường của tôi chính là biết rất ít sự việc, tôi không dò hỏi việc của người khác, tôi tuyệt đối không hỏi, chỉ có người khác tìm tôi, tôi từ trước đến nay không tìm qua người khác.

Ngày xửa ngày xưa, có một cô gái đến tuổi gả chồng, có hai gia đình Đông gia và Tây gia cùng đến cầu thân.

Một người giác ngộ thì khổ người ấy cũng chịu được, lạc người ấy cũng chịu được. Người ấy không tránh cái Khổ để tìm và đạt được cái Lạc, bởi vì người ấy biết rõ, rằng khổ hay lạc đều do nhận thức và hành vi nơi mình.

Tâm bạn chứa điều gì, nó sẽ kết duyên gắn bó với điều đó, nói một cách ngắn gọn đó là “cảnh tự tâm sinh”.

Cả đời người sống thiện, làm lợi cho đời...thì cuộc sống rất hạnh phúc, rất bình an và sau khi bỏ thân chắc chắn sẽ sinh về các cõi lành.

Trạng thái tâm không phải là tất cả nhưng lại có thể chi phối cả cuộc đời. Tâm niệm tốt thì điều gì cũng tốt, tâm niệm xấu thì tất cả đều hỗn loạn.

Một trong những cách hiệu quả nhất để nuôi dưỡng bình an là học cách buông bỏ. Buông bỏ ở đây không có nghĩa là từ bỏ tất cả, mà là từ bỏ những bám víu không cần thiết, những cảm xúc tiêu cực như ganh ghét, đố kỵ, hay oán hận.

Chưa bao giờ trong đời chúng ta thấy vô thường rõ rệt như bây giờ có phải không? Khi mà biến động xảy ra khắp nơi trên thế giới. Dịch bệnh lan tràn khắp mọi nơi và ngày càng trở nên nguy hiểm và phức tạp hơn.

Vua Đường Văn Tông rất thích ăn sò ốc, dân chúng ven biển ngày nào cũng bắt dâng nộp triều đình. Có một lần, người đầu bếp đang luộc ốc, thấy có một con ốc hả miệng ra, trong vỏ có hình dáng giống như Bồ-tát Quán Âm, đầy đủ tướng thanh tịnh, hết sức trang nghiêm.

Chúng ta nên đưa sự thực tập trong thiền đường vào trong đời sống hàng ngày. Thực tập như thế nào để hiểu được cảm thọ, tri giác của mình. Chúng ta không chỉ xử lý cảm thọ, tri giác trong lúc ngồi thiền mà phải xử lý chúng suốt ngày.

Trải qua thời gian thân này bị già là sự thật tất yếu. Già suy thì bệnh tật phát sinh cũng là tất nhiên. Ai rồi cũng như vậy, mọi sự vật hiện tượng đều như thế. Vậy thì chấp nhận sẽ an yên hơn chạy trốn hay chối bỏ hoặc lo sầu.