-
Thí dụ về cây đànNhư vầy tôi nghe. Có một thời Đức Phật ngụ tại Vương Xá (Rājagaha) trên Núi Thứu tức là Núi Có Đỉnh Kên Kên (Mount Vuture's Peak, núi đá nầy là chỗ ở của loài kên kên, và đỉnh núi nầy là nơi chúng thường hay đậu). Cũng vào thời gian đó Đại Đức Sona sống trong Rừng Thoáng Mát (Cool Forest), gần Vương Xá (Rājagaha). [Đức Phật đã tuyên bố rằng, Đại Đức Sona Kolivīsa, là một trong những vị đứng đầu, trong nhóm người mà có nguồn năng lực tráng kiện nhất của Đức Thế Tôn.]Xem tiếp
-
Sự sẻ chia và lòng bình đẳngĐức Phật chứng được đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác sau 5 năm tầm đạo, 6 năm khổ hạnh và 49 ngày đêm dưới cội bồ đề nhưng Ngài không cất giữ giáo pháp ấy cho riêng mình hoặc để xưng dương khả năng của mình mà nhanh chóng tìm Năm anh em Kiều Trần Như để thuyết pháp và truyền đạo. Đức Phật còn khuyến khích đệ tử, người nào chứng đắc được điều gì phải sẻ chia cho người khác và hướng dẫn những người mới tu tập. Mỗi người đệ tử phải đi mỗi hướng khác nhau để hóa độ.Xem tiếp
-
Lòng thương yêu muôn loàiXã hội hiện đại, nhịp sống hối hả và vật chất đang dần lên ngôi đồng nghĩa với tình người đang dần bị lưu mờ và giảm thiểu trầm trọng. Tình yêu thương đồng loại, vạn vật chính là chất keo dính để mọi người gần gũi, gắn bó nhau hơn và đặc biệt để nuôi dưỡng một tâm hồn thánh thiện.Xem tiếp
-
Sanh diệt khứ laiThiền Sư Như Mãn ở Phật Quang, Lạc Kinh đáp những câu hỏi của vua Ðường Thuận Tông.Xem tiếp
-
Không ân hậnÂn hận nói đây, là những ý nghĩ hối tiếc cho việc làm của mình. Như người làm việc mà không biết theo dõi suy tính thận trọng để rồi ân hận hối tiếc : Vì lẽ ra mình phải làm như vậy, hoặc không nên làm như vậy. “Bồ-tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả”.Xem tiếp
-
Phương pháp thư giãn nơi làm việcNorme De Plume là một doanh nhân ngành ngân hàng. Ông vẫn luôn thực tập phương pháp thở trong lúc làm việc ở Wall Street, trung tâm thị trường chứng khoán nổi tiếng ở Mỹ. Dưới đây là những chia sẻ từ kinh nghiệm bản thân của ông.Xem tiếp
-
Nước và băngVì cái Tâm Phật mỗi người sinh ra đã có vốn không do tạo tác mà thành, nên nó không chứa đựng một chút mê lầm nào hết trọi.Xem tiếp
-
Khi cho đi, chúng ta cho đi điều gì?Người già có thể nhìn thấy vô thường, khổ, và vô ngã (cái tôi này không có thật). Họ sống trên cuộc đời này đủ lâu để trải qua các thăng trầm của cuộc sống, gặp phải nhiều sự đổ vỡ, có kinh nghiệm hơn và bình tĩnh hơn. Tôi cho rằng đó là điều tốt.Xem tiếp
-
Con đường vềKhông ai trong chúng ta là không thở, nhưng lại chẳng mấy ai để ý đến hơi thở của mình, và lại ít ai biết được hơi thở của mình liên hệ như thế nào và do đâu mà có?Xem tiếp
-
Ghé thăm các ngôi làng nhỏ ở Himalaya trước khi Phật giáo biến mấtDù du lịch mang đến nhiều lợi ích cho miền đất xa xôi ở dãy Himalaya, nhưng người dân địa phương đang phải đối mặt với những thay đổi lớn có nguy cơ làm biến mất nền văn hóa Phật giáo truyền thống của họ.Xem tiếp
-
Thanh toán những quan niệm sai lầm và hạn hẹp về chữ “Tu”Chữ “tu” có lẽ là một chữ đã có từ lâu lắm trong danh từ của người Trung Hoa và Việt Nam. Thế mà cho đến ngày nay còn không biết bao nhiêu người, cả trong giới phật tử lẫn người ngoài còn quan niệm chữ “Tu” một cách sai lầm, chật hẹp, mập mờ…Xem tiếp
-
Phẩm hạnh đạo đức: Nền tảng của hạnh phúcMallikà là một trong số các nữ đệ tử tại gia ưu tú của Đức Phật. Do nghiệp duyên quá khứ, bà sinh ra làm con gái một gia đình thứ dân chuyên nghề làm vòng hoa nhưng rất thông minh, có nhan sắc tuyệt đẹp và có đức hạnh thanh cao đến độ vua Pasenadi quyết định thành hôn và lập bà làm hoàng hậu xứ Kosala.Xem tiếp
-
-
-
Chúng ta là những việc mình làmThật ra, cái tôi của chúng ta rất dễ bị uốn nắn. Nó cũng như một miếng đất sét dẻo đang được nhồi nắn trong mỗi giây, mỗi phút qua tác ý của mình.Xem tiếp