-
Nguyên nhân Phật dạy pháp Vu lan bồnVu Lan bồn, người Trung Hoa dịch là "giả đảo huyền", nghĩa đen là cởi trói người bị treo ngược; nghĩa bóng là cứu vớt những kẻ đau khổ nặng nề như đang bị treo ngược.Xem tiếp
-
Tâm mình vốn dĩ thanh tịnh, không bị vướng bận bởi bất kỳ điều gìBản tánh của con người vốn dĩ là thanh tịnh. Nó như một mặt hồ yên bình, trong suốt, không vướng bận bởi sóng gió hay mưa giông. Trong tận sâu thẳm của mỗi chúng ta, có một không gian tĩnh lặng, không bị cuốn theo dòng đời đầy lo toan, phiền muộn.Xem tiếp
-
Vu Lan mùa Báo hiếuTrong kinh Phật dạy, không tội lỗi nào lớn bằng tội bất hiếu, không phước đức nào lớn hơn phước hiếu thảo. Dù chỉ một giờ chúng ta tưởng nhớ cha mẹ là một giờ có phước đức.Xem tiếp
-
Tu và nghiệpĐành rằng: người tu là phải dứt trừ tam nghiệp của thân khẩu ý, không nên tích trữ nó nữa; nhưng đó là dứt nghiệp hiện tại, và không sanh nghiệp vị lai, chớ những nghiệp quá khứ đã gieo tạo rồi, thì cũng không sao tránh được sự kết quả, của thiện ác khổ vui xảy đến.Xem tiếp
-
Ta có thể cầu nguyện với những người đang sống?Trong quá trình thực tập tôi có khám phá ra một điều. Đó là không những chúng ta có thể cầu nguyện được với quỉ thần, với ông bà cha mẹ, với những người đã khuất, mà đồng thời ta cũng có thể cầu nguyện với những người đang sống.Xem tiếp
-
Không dễ tái sanh làm ngườiChúng sanh trong ba cõi, theo tuệ giác của Thế Tôn thì vô lượng vô biên, hằng hà sa số. Con người hiện hữu trên cõi đời cũng rất nhiều nhưng so với chúng sanh trong ba cõi thì chẳng đáng là bao, giống như chút đất trên đầu móng tay sánh với đất trên địa cầu.Xem tiếp
-
Vô minh khởi sinh từ đâu?Tánh biết của mỗi người vốn đã sáng suốt-định tĩnh-trong lành, vậy thì vô minh phát sinh ra từ đâu? Có ai trong chúng ta đã từng tự đặt cho mình câu hỏi này chưa?Xem tiếp
-
Biết ơn mà lo báo đáp, người có phẩm cách cao đẹpĐối với Phật tử, là người con hiếu đạo nhất tâm hướng về cha mẹ mình thì phải biết hướng về Tam Bảo. Chọn hoàn cảnh nào thuận lợi đối với mình nhất, chúng ta cố gắng tu tạo công đức để hồi hướng cho cha mẹ và những người thân đã quá cố.Xem tiếp
-
Bố thí đồ tốt quả phước tốt - xấuĐức Phật đã dạy, tuy bố thí đồ thô xấu nhưng biết cách cho vẫn có quả phước tốt đẹp. Trích đoạn này, Đức Phật dạy tiếp, nếu bố thí đồ vật tốt đẹp mà không biết cách cho thì quả phước vẫn ít nhỏ, còn bố thí đồ vật tốt đẹp mà biết cho đúng pháp thì quả phước tròn đầy.Xem tiếp
-
Một đóm lửa sân, đốt cháy cả rừng công đứcSân có nghĩa là nóng giận. Khi gặp những cảnh trái ý nghịch lòng, như lòng tham không được toại nguyện, thì sân nổi lên, như một ngọn lửa dữ đốt cháy lòng ta.Xem tiếp
-
Hạnh phúc sẵn cóBạn có hạnh phúc sẵn có, bình đẳng, không cần điều kiện bên ngoài như bao người khác. Hãy cảm nhận. Không có con đường đưa đến hạnh phúc, hạnh phúc là cảm nhận nó trên mỗi hơi thở bước chân nụ cười và tâm niệm.Xem tiếp
-
Hiếu thảo cha mẹ là đệ nhất đức, đệ nhất thiệnCha mẹ có công sanh thành dưỡng dục, có ân nuôi dưỡng dạy bảo. Thân thể này từ đâu đến? Là do cha mẹ sanh ra, do cha mẹ nuôi dưỡng, ân này ngang bằng với trời đất, trời cao đất dày!Xem tiếp