Tự do khác với tự tại. Tự do là sống buông thả theo ý thích của mình. Tự tại là sống thích ứng với mọi hoàn cảnh mà mình không có ý chọn lựa.

Người Ấn Độ dạy chúng ta về: “Bốn Quy Tắc Tâm Linh” như sau:

Tinh tấn là sức gắng gổ không ngừng.

Tất cả chúng ta đều mong cầu hạnh phúc. Có rất nhiều sách và giảng viên trên thế giới đang nỗ lực giúp mọi người hạnh phúc hơn. Tuy nhiên, tất cả chúng ta lại đang tiếp tục đau khổ.

Hạnh phúc là một thói quen. Khi tôi nói điều này, mọi người thường ngạc nhiên vì họ cho rằng hạnh phúc là điều mà người khác mang lại cho bạn như cha mẹ, bạn bè, quà tặng hoặc thậm chí là Thánh thần. Nhưng điều đó không đúng sự thật. Hạnh phúc là bản chất của bạn. Chẳng qua bản ngã phức tạp che mờ hạnh phúc vốn có trong ta , tạo nên những cảm xúc lẫn lộn và làm chướng ngại cho hạnh phúc tỏa sáng.

Phương pháp niệm Bụt là một phương pháp rất sâu.Mỗi khi lạy xuống, mình đọc bài:

Một người phật tử phải phát tâm, hễ có dịp thì cúng dường tam bảo, việc cúng dường luôn luôn có phước báo cho mình, nó cũng là phương pháp tập cho mình xả ly tiền tài của cải, có như vậy mới mau thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử. Người phật tử phải Phước, Huệ song tu, Phước phải cúng dường, bố thí còn Huệ phải tu tập giữ cho tâm mình được thanh tịnh, nhờ đó thì trí huệ phát sinh.

Tu hành không phải là buông bỏ, mà là để hiểu lẽ hoán đổi… Một bữa nọ, hai thầy trò cao tăng ngồi nói chuyện với nhau, và có cuộc đối thoại sau đây:

Chúng ta mượn ít tách nước uống, mượn rồi cũng trả, mượn cơm cũng thế.

Đó là lý do tôi luôn luôn nói với mọi người: Hãy an trú trong Tâm Phật bất sinh, ngoài ra không cần làm gì khác.

Hễ tỏ rõ thì mới buông bỏ đặng. Không tỏ rõ thì cứ mãi chấp trước.

Sáng hôm nay tôi thấy giảng đường chúng ta còn đông đúc hơn thường lệ, vậy có lẽ khá nhiều người trong đây chưa nghe những gì tôi vừa nói. Tất cả những người đã nghe thì ngang đây xin rời chỗ để nhường cho người chưa nghe.

Trong cuộc sống hằng ngày, ta giống như kẻ sống trong say đắm, chết trong mộng mị. Không tu một chút công đức nào, thì làm sao thành Phật được?

Những bệnh tật khi tu thiền có rất nhiều loại. Nói chung, người sơ cơ khi chưa đến đầu đường thì thật là khó; như có huệ giác mà không có chiếu soi, thì dễ sinh tán loạn, khiến tâm không thể bình lặng được. Hoặc có chiếu soi mà không có giác, tức là khi ngồi thiền bị nước chết của vô minh xâm nhập giết hại.

Các bức tường và hệ thống cột chống làm từ đá cẩm thạch Carrara nhập trực tiếp từ Italia đem lại cho chùa Cẩm Thạch Bangkok vẻ hoàn mỹ hiếm có.