Khi nhìn lại những gì bạn đã làm, đã trải qua bạn sẽ có cơ hội tìm thấy thiếu sót của mình, những thiếu sót đó dẫn đến thất bại không thể nào cứu vãn được. Vậy nên, đừng ngần ngại hay sợ sệt khi chúng ta phải tìm hiểu những sai lầm cũ để tránh xa những sai lầm ấy.

Cách làm, cách sống, cá tính riêng v.v... của chúng ta, thật ra, chẳng khác nào những đứa con nít.

Một thời, Thế Tôn trú ở Vesàli, tại Đại Lâm, giảng đường có nóc nhọn. Rồi Thế Tôn cho gọi các Tỷ kheo:

Ví quá yếu đuối và bất lực với những tâm lý tiêu cực và hạt giống không thiện lành, chúng ta thường có khuynh hướng tự vệ là nỗ lực che chắn bản ngã và không dám sống thật với bản chất của chính mình.

Để thâm nhập vào con đường tâm linh, bạn phải bắt đầu hiểu rõ thái độ tâm thức của chính mình và cách mà tâm nhận biết các pháp. Nếu tất cả các bạn bám chấp vào những yếu tố nhỏ nhặt, thì tâm giới hạn và ham muốn sẽ khiến nó không thể cho bạn thưởng ngoạn những an vui của cuộc sống. Năng lực ngoại tại quá giới hạn đến mức nếu bạn để chính mình bị nó ràng buộc, thì tâm của bạn sẽ trở nên vô cùng hạn hẹp. Khi tâm trở nên hạn hẹp, thì những điều nhỏ nhặt rất dể dàng kích động bạn. Bởi vậy, hãy khiến tâm bạn trở thành một đại dương.

Những ai được khảo sát mà có điểm số cao hơn trong việc thực hành thiền quán thì có nhiều khả năng hơn trong việc nhận thức kiểm soát các sự kiện quan trọng trong cuộc đời họ.

Khổng Tử đã từng nói: “Ba người cùng đi, hai người kia là thầy của ta”.

VẤN: Còn quán Từ bi là sao? Phương cách thực hành như thế nào?

Phải chăng điều đó có nghĩa là ta để mặc cho người khác áp chế? Hoặc ta sẽ để cho ai đó làm hại chính bản thân họ hoặc người khác, chỉ vì việc ngăn cản người ấy cần phải to tiếng hay dùng đến vũ lực? Hoàn toàn không. Nhẫn nhục không có nghĩa là cầu an. Người nhẫn nhục luôn giữ tâm an định, nhưng hành vi phát khởi từ tâm nhẫn nhục có thể là mạnh mẽ hoặc ôn hòa.

Sự vận hành của nhân quả là tư tưởng trọng tâm trong Phật giáo. Điều này sẽ được giải thích đầy đủ hơn ở một chương sau nữa; tuy nhiên, ý nghĩa cơ bản là hành động của ta sẽ mang lại nghiệp quả. Ta không thể biết ngay tất cả nghiệp quả của một hành động, vì cũng giống như việc phải mất một thời gian để hạt mầm đâm chồi rồi phát triển thành cây, những hành động của chúng ta cũng cần có thời gian để tạo thành nghiệp quả.

Đã bao giờ bạn so sánh 1 con công và 1 con chó chưa, con nào đáng yêu hơn? nếu chưa có câu trả lời thì bạn nên xem qua 1 vài gợi ý sau.

Ngày nay, cái mà mọi người đều muốn là tiền.

Ngày 8 tháng 12 năm 2003 tại Chùa Than Hsiang, Peang, Malaysia trong Khóa Nhập thất Trì tụng 100 Triệu Thần chú Sáu-Âm

Nếu bạn không hiểu thế nào là bình an thì bạn không bao giờ tìm được an bình.

Có một người nọ đến tiệm hớt tóc quen để cắt tóc, cạo râu và lấy ráy tai.